Les origines de la vie selon ARISTOTE

La génération spontanée des êtres vivants

Les idées de l’antiquité

Pour nos ancêtres, cela ne faisait aucun doute : la vie trouvait en permanence son origine dans l’inanimé. Il suffisait de regarder la nature avec un peu d’attention. On voyait ainsi les vers naître de la boue; les mouches, de la viande avariée; les souris, de tas de vieux chiffons. Partout où il existait des matières organique en décomposition ou matières minérales placées dans certaines condition, on pouvait observer la formation spontanée d’organismes vivants.

L’histoire abonde en récits de ce genre et les anciens écrits de la chine, de Babylone, de l’inde ou de l’ègypte font ressortir combien on croyait ferme en la génération spontanée.

Le grand Aristote (384-322 av. j. -c) utilisa ce qui avait été dit et écrit avant lui et le ressembla en une vaste synthèse dont la profonde influence se fait encore sentir aujourd’hui.

Pour lui, les animaux sont généralement issus d’organismes identiques ; mais ils peuvent également naître de la matière inerte. Aristote a d’ailleurs étayé sa théorie par une masse d’observation recueillis pendant de longues années, et que l’on peut trouver dans de nombreux ouvrages. Ainsi décrit-il des cas de génération spontanée de mouche, de moustique ou de mites à partir de la boue des puits, du terreau ou du fumier ; d’écrevisses ou d’anguilles, de mollusques ou de poisson à partir de vase ou d’algues en décomposition ; de souris à partir de terre humide, voire d’animaux supérieurs se pressentant, à l’origine, sous forme de « vers ».

A quelle théorie de tels phénomènes peuvent-ils se rattacher ? Selon Aristote, il existe dans toute chose, un « principe passif » qui est la matière, et un « principe actif » qui est le forme. Tout ce qui existe résulte de la conjonction, chaque fois que les conditions sont favorables, de ce principe actif et de ce principe passif. Le principe actif « informe » la matière ; il lui donne forme. Par exemple un œuf de poisson fécondé contient un principe actif – qui n’est pas une substance, mais une<<capacité>> à organiser la matière de l’œuf en un poisson.

L’enseignement d’Aristote, transmis à travers les siècles par une langue lignée de penseurs, ne commença à être discuté qu’à partir du XVII^e

Suite……….

abla25 كتب:: La génération spontanée des êtres vivants

Les idées de l’antiquité

Pour nos ancêtres, cela ne faisait aucun doute : la vie trouvait en permanence son origine dans l’inanimé. Il suffisait de regarder la nature avec un peu d’attention. On voyait ainsi les vers naître de la boue; les mouches, de la viande avariée; les souris, de tas de vieux chiffons. Partout où il existait des matières organique en décomposition ou matières minérales placées dans certaines condition, on pouvait observer la formation spontanée d’organismes vivants.

L’histoire abonde en récits de ce genre et les anciens écrits de la chine, de Babylone, de l’inde ou de l’ègypte font ressortir combien on croyait ferme en la génération spontanée.

Le grand Aristote (384-322 av. j. -c) utilisa ce qui avait été dit et écrit avant lui et le ressembla en une vaste synthèse dont la profonde influence se fait encore sentir aujourd’hui.

Pour lui, les animaux sont généralement issus d’organismes identiques ; mais ils peuvent également naître de la matière inerte. Aristote a d’ailleurs étayé sa théorie par une masse d’observation recueillis pendant de longues années, et que l’on peut trouver dans de nombreux ouvrages. Ainsi décrit-il des cas de génération spontanée de mouche, de moustique ou de mites à partir de la boue des puits, du terreau ou du fumier ; d’écrevisses ou d’anguilles, de mollusques ou de poisson à partir de vase ou d’algues en décomposition ; de souris à partir de terre humide, voire d’animaux supérieurs se pressentant, à l’origine, sous forme de « vers ».

A quelle théorie de tels phénomènes peuvent-ils se rattacher ? Selon Aristote, il existe dans toute chose, un « principe passif » qui est la matière, et un « principe actif » qui est le forme. Tout ce qui existe résulte de la conjonction, chaque fois que les conditions sont favorables, de ce principe actif et de ce principe passif. Le principe actif « informe » la matière ; il lui donne forme. Par exemple un œuf de poisson fécondé contient un principe actif – qui n’est pas une substance, mais une<> à organiser la matière de l’œuf en un poisson.

L’enseignement d’Aristote, transmis à travers les siècles par une langue lignée de penseurs, ne commença à être discuté qu’à partir du XVII^e

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Les idées de l’antiquité

Pour nos ancêtres, cela ne faisait aucun doute : la vie trouvait en permanence son origine dans l’inanimé. Il suffisait de regarder la nature avec un peu d’attention. On voyait ainsi les vers naître de la boue; les mouches, de la viande avariée; les souris, de tas de vieux chiffons. Partout où il existait des matières organique en décomposition ou matières minérales placées dans certaines condition, on pouvait observer la formation spontanée d’organismes vivants.

L’histoire abonde en récits de ce genre et les anciens écrits de la chine, de Babylone, de l’inde ou de l’ègypte font ressortir combien on croyait ferme en la génération spontanée.

Le grand Aristote (384-322 av. j. -c) utilisa ce qui avait été dit et écrit avant lui et le ressembla en une vaste synthèse dont la profonde influence se fait encore sentir aujourd’hui.

Pour lui, les animaux sont généralement issus d’organismes identiques ; mais ils peuvent également naître de la matière inerte. Aristote a d’ailleurs étayé sa théorie par une masse d’observation recueillis pendant de longues années, et que l’on peut trouver dans de nombreux ouvrages. Ainsi décrit-il des cas de génération spontanée de mouche, de moustique ou de mites à partir de la boue des puits, du terreau ou du fumier ; d’écrevisses ou d’anguilles, de mollusques ou de poisson à partir de vase ou d’algues en décomposition ; de souris à partir de terre humide, voire d’animaux supérieurs se pressentant, à l’origine, sous forme de « vers ».

A quelle théorie de tels phénomènes peuvent-ils se rattacher ? Selon Aristote, il existe dans toute chose, un « principe passif » qui est la matière, et un « principe actif » qui est le forme. Tout ce qui existe résulte de la conjonction, chaque fois que les conditions sont favorables, de ce principe actif et de ce principe passif. Le principe actif « informe » la matière ; il lui donne forme. Par exemple un œuf de poisson fécondé contient un principe actif – qui n’est pas une substance, mais une à organiser la matière de l’œuf en un poisson.

L’enseignement d’Aristote, transmis à travers les siècles par une langue lignée de penseurs, ne commença à être discuté qu’à partir du XVII^e

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merçi bien pour tes efforts
et bon courage ma petite.